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◎食存五觀:
在僧眾裡面,也是有如許的一些端方,這是在佛陀的時期。那白板上寫的,我們中國祖師也是有這些典故,這個「楊岐燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年翻譯這兩位都是宋朝的法師,很有名的。這個楊岐禪師,他是臨濟宗這個法脈的一個落發的禪師翻譯他過去在寺院裡面作監院的時候,因為曩昔的時候晚上沒有電燈嘛,都是用油燈,他晚上念書、浏覽的時刻,他就是用自己…因為作監院,天成翻譯公司們在寺院裡面都是習習用當家,住持下來就是當家,他的職位極度大,可是他看經籍的時刻,他不用寺院裡面的燈油,他就本身別的買燈油,點燈來讀書。因為這個燈油,原本就有一個公家的,一個是他本身的,那他原本是把他的燈油放在下面的那一層,點燈自己浏覽,他不要用公衆的燈。
像我們在寺院裡面,如果說列位有加入過法會,特殊是戒會,像這一種就是我們用餐的時候要審問嘛。我們稱齋堂叫五觀堂,過堂都要「食存五觀」,第一個要「計功幾何,量彼來處」,就是它費的這些功,不只是煮的,還有種米的、種菜的,全部能夠成就這一頓飯的人緣翻譯那「忖己德性,全缺應供」,就是自己衡量權衡本身的德行,其實是不足以得到如許的一個供養。第三「防心離過,貪等為宗」,就是天成翻譯公司們在受用這個食物的時辰,是要「防心」、「離過」、「貪等」…就是特別要闊別貪吃、貪食如許的一個過患。第四個是「正事良藥,為療形枯」,就是天成翻譯公司們要把它當作是一個滋養我們、治療我們這個色身的一個藥…是「為療」(療就是醫治的療)這個形體的枯槁。因為我們欲界身,必需要藉著飲食、這類摶食,來滋養天成翻譯公司們這個色身,使令我們可以或許「為成道業,方受此食」,這是第五個觀,就是我們是為了要成就道業,才來受如許的一個食品。所以我們吃東西,不要說只是落發人,我們在家人也是一樣,只要今天天成翻譯公司們以修行為目標的話,天成翻譯公司們吃器材是為了要修行、要行道,不是為了要增益這個身體,看是否是可以長得比較飽滿肥潤。
1.計功幾多,量彼來處翻譯
2.忖己德行,全缺應供。
3.防心離過,貪等為宗。
4.正事良藥,為療形枯。
5.為成道業,方受此食翻譯
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寶壽生薑辣萬年
楊岐燈盞明千古

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所以在寺院裡面,我們經常會看到這一句話:「五觀若存金易化,三心未了水難消翻譯」就是我們適才講的那個五觀,一般在寺院的五觀堂,我們就會看到這五條,就是幫助天成翻譯公司們在沒有記得的時刻,我們在用餐之前,我們可以看這個文來作觀照。這邊的意思就是,若是吃飯的時候,我們都能夠存著如許的五種的觀照的話,即便是一個黃金,這樣不輕易消化,都能夠被我們消化,而「三心未了水難消」,若是天成翻譯公司們不能夠分開貪瞋癡的懊惱的話,即使是喝白開水也很難消化,所以就是要用這個行道的功德往返饋給檀越翻譯所以不只是出家,在家也是這樣,所以又有一個偈子,列位應當都有常聽過,經常這個主要是針對僧眾在講:「檀越一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還。」不要吃得那麼地輕省,天成翻譯公司們目前的落發人,尤其是臺灣的出家人,這個供養都很豐富,吃得都很好;像曩昔幾十年前,大陸的時候,都還很辛苦的翻譯我們要經常要去思維這些內涵,使令我們不會拿得就已太習慣了、用受得太習慣。
這個跟我們之前在學校紛歧樣,對不對?黉舍在住宿舍的時刻,還要有舍監老師管理,還要有樓長,我之前中學的時候,聽我們那個教員,她在大學宿舍的時刻,黉舍怎麼劃定,那她們怎麼偷電來煮菜、煮東西來吃,聽得津津有味,好像各人都會鑽所謂的規矩的縫隙、法律的漏洞。可是你在戒律道場,它不消,這麼大,也沒有人會來給你查房,也沒有人會來給你經管,可是翻譯公司時候沒到之前、時候過了之後,誰敢用?不敢用,雖然我們所學不多,可是知道盜僧眾物、盜三寶物,這個罪不敢碰,絕不敢碰,絕對不會有人犯規。所以即使很大的寺院,在經管上面也是沒有問題,因為它已經告訴你這段時候裡面,翻譯公司九點安板之前,如果你就是在房間裡,在床上、你自己的單上打坐,你都不需要電,那翻譯公司可以不消,然則若是你需要的話,過九點以後,翻譯公司不克不及用,就是有如許的一個劃定。固然如果說還想要用功,弄個耳機,那天成翻譯公司們自己可能就是去買個電池,不是插阿誰直流電,自己用自己的破費來用,就不是在用常住的電翻譯




天成翻譯公司們看印光祖師他這麼做,其實他是非常十分節流的人,我們看他的《文鈔》,那一些照顧他的人的對他的這些行儀的紀錄,知道說祖師…因為早飯我們不是在寺院裡面都吃粥嗎?吃完了,不是我們還要倒乾淨的水嗎?可是有時辰這個粥,你這乾淨的水下去,你旁邊還是會有嘛!祖師他是吃完,倒水之後,最後這個碗還要用舌頭把它舔乾淨,舔完以後,就跟洗過的一樣。他是如許子的節省,可是他不會,在做公家工作的時辰,你說這個糖黏在手裡,的確他也弄不下去,就是那麼一點點的末嘛,可是他這個時候不會想說:「哎呀!如許子就浪費掉,天成翻譯公司把它吃了吧!」因為這個是三寶貝、僧眾物,跟本身受用的東西是不一樣,所以他這個弄得很分明翻譯所以我們說特別在寺院裡面,這個因果,點滴都要很分明。


那第三個,說有兩個熱鐵丸在腋下旋轉,就是說他在過去迦葉佛的時期,也是當沙彌,還在沙彌的時刻,有一次也是被派去拿餅來發給僧眾、供養僧眾,他發的時辰,可能有多了,他就偷了兩個,夾在他的兩腋下,因為如許的一個因緣他就墮入地獄,現在是從地獄出來,受餘報翻譯
所以,這個是在「於賢聖所,侵奪資財」這個部分,就是我們說三寶是我們的福田,我們若是有所受用的話,這也是非常謹慎謹慎的、不違因果的翻譯

在印光祖師的《文鈔》裡面,也記錄到這一段翻譯他本身也申明他自己的一種心情,就是他在剛落發的時辰,看到這一段典故,也看到在沙彌的律本上面記載著說,盜用常住物的種種恐怖的惡業果報,所以他極度地隆重。他一直把這個工作謹記在心,後來他們常住裡面的一個也是擔任總務的執事僧生病,生病固然就乞假了,這個工作要有人接,和尚就看印光祖師是非常厚道的人,就請他來策應這個工作。因為印光祖師他本身非常的隆重,所以他本身在做這個工作的時候,也是會碰著一些食物啊什麼的,他就本身講說他在整理糖、果、食品的時候,特別是這個糖,天成翻譯公司們曩昔沒有像現在都包裝得這麼好嘛,一包就是這樣子一整包的,他說假如他在清算這些器材、食品的時候,手上黏到了,甚至沾有一些氣息,他絕對不敢用他的嘴巴、舌頭去把它…怕浪費掉,就把它舔了,他絕對不敢這麼作,必然拿紙把它弄乾淨,絕對不敢吃。


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